Реализм. Особенности зарождения реализма в русской литературе. Зарождение реализма


Реализм в литературе - черты и жанры направления

Реализм как направление был ответом не только эпохе Просвещения (классицизму),  с ее надеждами на человеческий Разум, но и романтическому негодованию на человека и общество. Мир оказался не таким, каким его изображали классицисты и романтики.

Необходимо было не только просвещать мир, не только показать его высокие идеалы, но и понять действительность.

Ответом на этот запрос и стал реалистическое направление, возникшее в Европе и в России в 30-х годах XIX века.

Под реализмом понимается правдивое отношение к действительности в художественном произведении того или иного исторического периода. В этом смысле его черты можно найти и художественных текстах эпохи Возрождения или Просвещения. Но как литературное направление русский реализм стал ведущим именно во второй трети XIX века.

         Основные черты реализма 

К главным его чертам относятся:

  • объективизм в изображении жизни

(это не значит, что текст является «сколком» с действительности. Это авторское видение действительности, которую он описывает)

  • нравственный  идеал автора

(в той или иной степени выраженная авторская позиция)

  • типические характеры при несомненной индивидуальности героев

(таковы, например, герои пушкинского «Онегина» или гоголевские помещики)

  • типические ситуации и конфликты

(наиболее распространенные – конфликт лишнего человека и общества, маленького человека и общества и т.п.)

  • типические обстоятельства

(например, обстоятельства воспитания Татьяны Лариной и т.п.)

  • внимание к психологической достоверности характеров

(психологическая  характеристика героев Толстого или Достоевского)

  • обыденная и повседневная жизнь героев

(герой – не выдающаяся личность, как в романтизме, а тот, кто узнаваем читателями как, например, их современник)

  • внимание к точности  и достоверности детали

(по деталям в «Евгении Онегине» можно изучить эпоху)

  • неоднозначность авторского отношения к героям (нет деления на положительных и отрицательных персонажей)

(нет деления на положительных и отрицательных персонажей – например, отношение Лермонтова к Печорину)

  • важность социальных проблем: общество и личность, роль личности в истории, «маленький человек» и общество и т.д.
  • исследование социальных закономерностей

(например, в романе «Воскресение» Льва Толстого)

  • приближение языка художественного произведения к живой речи
  • возможность использования символа, мифа, гротеска и т.п. как средства раскрытия характера

(при создании образа Наполеона у Толстого или образов помещиков и чиновников у Гоголя). 

Основные жанры реализма

К ним относят:

  • рассказ,
  • повесть,
  • роман.

Однако постепенно границы между ними размываются.

По мнению ученых, первым реалистическим романом в России стал «Евгений Онегин» Пушкина.

Расцвет этого литературного направления в России – вся вторая половина XIX века. Произведения писателей этой эпохи  вошли в сокровищницу мировой художественной культуры.

С точки зрения И.Бродского, это стало возможно благодаря высоте достижений русской поэзии  предыдущего периода.

Наша краткая видео презентация по теме

Вам понравилось? Не скрывайте от мира свою радость - поделитесь

velikayakultura.ru

Что такое реализм? Когда возник в Европе, в России? — МегаЛекции

Периодизация руслита

Он хочет даты. Он правда правда хочет даты. Полностью списываю с учебника, у него тут хорошо.

Период синкретического реализма (1825-1842)

Пушкин, Грибоедов, Гоголь, Лермонтов.

1825г – публикация 1 главы Онегина и завершение Горя от ума

1842 - выход мертвых душ

Еще живы принципы сентиментализма и классицизма, в расцвете романтизм, но уже возникает реализм. Писатели шли от романтизма к реализму. Они единодушны в понимании сути своего времени, его главной проблемы – потери «общих правил», сверхличной ценности, которые придают человеку смысл жизни и вызывают чувство солидарности с другими людьми, что очевидно следует из сравнения героев современности и прошлого у этих писателей. Т.е была осознана гравная проблема современности. Они ввели три аспека в «смысл жизни»: 1 Необходимость высшей ценности, 2 солидарность человека и общества, 3 делает жизнь человека желанной и радостной.

Период социального реализма (1845 – 1880)

Герцен, гончаров, ранний достоевский, тургенев, островский, салтыков-щедрин, некрасов, лесков, чернышевский.

1845 – выпуск лит сборника «физиология петербурга» под ред. Некрасова

1880 – достоевский публикует послендий роман «БК», у Левушки кризис мировоззрения, Чехов начинает писать

Доминирующий период по произведениям, в основном это романы о проблемах креп права, эмансипации женщин, революции, социализма. Но в то же время и чистая лирика тютчева, фета (у фета намеренно-пренемеренно)

Период философско-религиозного реализма (1866-1880)

Достоевский, Левушка

1866 – ПиН достоевского, продолжение журнальной публикации ВиМ левушки, начатой в 1865

1880 – общая временная граница 2 и 3 периодов, отделяющая от литры след периода.

Основные усилия здесь направлены на решение религиозных проблем.

Период экзестенциального реализма.

Чехов, Бунин

1880 – начало Чехова

Очень четко выделенное начало, но конец неопределенен. Например бунин умер в 1953 и много было няшных дядь в 20 веке, так что линков сумневается.

Главный предмет изображения – экзистенция, не сущность, а бытие человека.

 

Есть отклонения. Например записки из подполья 1864 скорей экзистенциальные.

Он считает, что лучше всего подходит аксиолгический принцип для периодизации, т.к. русский ч-к ищет смсл жизни и это его движ сила. Это своеобразие рус реализма и вклад в мир литру. Герой рус реал – герой мировоззрения. Прородитель героев русского реализма, онегин, несчастен не из-за того, что он не может достичь того, что почитается в сословии как благо, вовсе нет. Он не принимает ценностей своей среды, и не знает, в чем благо, т.е смысл жизни. Тип человека, созданный Обществом – основной предмет реалист литры. – бальзак.

Русские в дополнениенаправили усилия на исследование о оценку идеалов, ценностей общества, отвергнутых героем, и идей, которые он ищет на замену. И разочарованный герой имеет здесь большое место. Вместо событий обычно выходят на первый плач чувства. Эпоха обратилась к психологии.

.

Что такое реализм? Когда возник в Европе, в России?

Нужно сказать, что до мы до появления реализма были чуть ли не самыми настоящими лохами. Ну а что? Литература до 18 века, до ломоносова, у нас была либо переводная, либо летописная, моды писать что-нибудь художественное особенно не было, мы отстали от просвященной Европы чуть ли не на полтора столетия. И в 18 веке мы должны были нагнать все, что пропустили, аки последние ленивые двоечники перед сессией. И, признаться, у них все, хоть и голопом по европам, хорошо так вышло. И родила наша страна Пушкина, и Гоголя и. .и.и.и.и. и как пошло поехало.

Короче, где-то в конце первой четверти 19 века и в Европе и в России одновременно возник реализм, как литературное направление. В Европе – во Франции в лицах Бальзака и Стендаля, у нас в лице Пушкина и Грибоедова. – имена из учебника. Так что до «евгения онегина» и «горя от ума» у нас страна была ученицей Европы ,а после пошла самостоятельным путем и начала не только брать, но и привносить в литературу.

Реализм сам по себе это не просто описание реальных положений вещей и не то, что люди раньше не пытались описывать все адекватно и согласно реальности, вовсе нет! «миметрическая» способность литературы (т.е. способность ее воспроизводить жизнь) является ее наиболее общим, широким и универсальным родовым свойством» (с) фридлендер.

Реализм был не просто литнаправлением ,но и мировоззрением, особым пониманием мира, аж до философской глубины. Сама философия во второй половине века упала, потеряла влияние и осталась в стенах универов, и литература как бы исполняла ее функцию. «Это случилось потому, что она (философия) уступила место великим неакадемическим философам иписателям масштаба Кьеркегора и Ницше, а еще более потому, что была отодвинута в тень целым созвездием великих романистов, прежде всего французами - Стендалем, Бальзаком, золя – и русскими писателями – Гоголем, достоевским, толстым» (с) гадамер.

Так русский реализм короче явился частью философского развития человека и творчество наших дядек открывает нам мысли духа аж 20го века.

Реализм представлен:

- историзмом

- детерминизмом человека

- объясняющим пафосом

- серьезным трагическим изображением повседневной действительности.

Так, история становится явно ощутимой, проникающей во все щели, во все сферы жизни человека, быт и повседневности.

Большое место и интерес к женщине. Женщина теперь показана не только на кухне с борщом, но занимает свое место и в общественной ,политической, гос жизни.

Тот же принцип историзма затрагивает и главных героев. Они теперь не министры, короли и всяческия дядечки вершившие историю, но именно !исторические», т.к воплощают духовные тенденции русского общества двадцатых годов 19 века. Таковы всякие адуевы, базаровы, иваны карамазовы. Персонажи вроде бы и неважные, но значительные.

В центре стоит человек исторический, человек изменяющийся и существующий в меняющемся мире. Это банальная, но оттого трудно осознаваемая черта.

И Пушкин и лермонтов и гончаров и турненев и левушка и достоевский хотели воспроизвести именно историческую реальность. Писатели античности, средних веков, классицизма изображали ленина – было, есть и будет. Романтики находят новые исторические явления, которых никогда не было. Писатель-реалист изображает меняющийся мир, его герои неотрывно связаны со средой и эпохой и детерменированны ими. Всё – от облика до поступков и судьбы обусловлено средой и надличными историческими началами.

Писатель объяснял своего героя, его поступки, а не просто раскрывал связь со средой и эпохой. Это как бы литература объяснения.

Еще одно – это отказ от разделения действительности на высокие и низкие сферы. Это не только и не сколько изображение повседневности, бытовых деталей, но и в тому, как это делается. До реализма повседневность относилась к низкой действительности, но Р. Стал изображать ее серьезно и все из-за историзма. Обыкновенные люди стали частью исторических сил, способных изменить историю.

Р. Демократичен относительно соц и полит процессов эпохи, изображение простых людей для них было новаторством.

Демократизм имел три аспекта:

1. Социальный. «не могут ли те, кого называют «низшими классами», притязать на роман» (с) братья гонкур.

2. Бытийный – писатели серьезно пишут о повседневной жизни человека

3. Эстетический – обыкновенное в природе, окружении ч-ка как прекрасное. – самое долгосрочное по актуальности.

Интересно, что только в реализме красота вызывает вопросы «как бля так получилось???» «почему я раньше этого не видел!?», а суть прекрасного в классицизме и романтизме очевидна. Красота обыкновенного в реализме – признание непознаваемой бесконечной сущности человека. Из всех св-в Р. Она оказалась самым долговременным.

 

Рекомендуемые страницы:

Воспользуйтесь поиском по сайту:

megalektsii.ru

черты, представители и что это такое в произведениях, основные жанры неореализма

Что такое реализм в литературе? Он является одним из наиболее распространенных направлений, отражающий в себе реалистичное изображение действительности. Главной задачей данного направления выступает достоверное раскрытие явлений, встречающихся в жизни, при помощи детального описания изображенных героев и тех ситуаций, которые с ними происходят, посредством типизации. Важным является отсутствие приукрашивания.

...

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Мой мир

Среди прочих направлений только в реалистическом особое внимание уделяется верному художественному изображению жизни, а не появившейся реакции на определенные жизненные события, например, как в романтизме и классицизме. Герои писателей-реалистов предстают перед читателями именно такими, какими они были представлены авторскому взору, а не такими, которыми бы их хотел видеть писатель.

Реализм как одно из распространенных направлений в литературе, обосновалось ближе к середине 19 века после своего предшественника – романтизма. 19 век впоследствии обозначается как эпоха реалистичных произведений, однако романтизм не прекратил свое существование, он лишь замедлился в развитии, постепенно превратившись в неоромантизм.

Реализм

Важно! Определение этого термина было впервые введено в литературную критику Д.И. Писаревым.

Черты реализма

Основные признаки данного направления следующие:

  1. Полное соответствие действительности, изображенной в каком-либо произведении картины.
  2. Правдивая конкретная типизация всех деталей в образах героев.
  3. Основой является конфликтная ситуация между человеком и обществом.
  4. Изображение в произведении глубоких конфликтных ситуаций, драматизм жизни.
  5. Особое внимание автора уделено к описанию всех явлений окружающей среды.
  6. Значительной чертой данного литературного направления считается значительное внимание писателя к внутреннему миру человека, его душевному состоянию.

Черты реализма

Основные жанры

В любом из направлений литературы, в том числе и в реалистичном, складывается определенная система жанров. Особое влияние на ее развитие оказали именно прозаические жанры реализма, вследствие того, что больше остальных подходили для более правильного художественного описания новых реалий, их отражения в литературе. Произведения этого направления подразделяется на следующие жанры.

  1. Социально-бытовой роман, который описывает жизненный уклад и определенный тип характеров, присущий для данного уклада. Хорошим примером социально-бытового жанра стала «Анна Каренина».
  2. Социально-психологический роман, в описании которого можно увидеть полное детальное раскрытие человеческой личности, его личности и внутреннего мира.
  3. Реалистический роман в стихах является особенной разновидностью романа. Замечательным примером данного жанра является «Евгений Онегин», написанный Александром Сергеевичем Пушкиным.
  4. Реалистический философский роман содержит в себе извечные размышления на такие темы как: смысл существования человека, противостояние добрых и злых сторон, определенное предназначение человеческой жизни. Примером реалистического философского романа является «Герой нашего времени», автор которого – Михаил Юрьевич Лермонтов.
  5. Рассказ.
  6. Повесть.

Реализм в отечественных произведениях

В России его развитие началось 1830-х годах и стало последствием конфликтной обстановки в различных сферах общества, противоречия высших чинов и обычного народа. Писатели стали обращаться к актуальным проблемам своего времени.

Таким образом начинается быстрое развитие нового жанра – реалистического романа, в котором, как правило, описывалась тяжелая жизнь простого народа, их тягости и проблемы.

Начальным этапом развития реалистического направления в русской литературе является «натуральная школа». В период «натуральной школы» литературные произведения в большей степени стремились к описанию положения героя в обществе, его принадлежности к какому-либо роду профессии. Среди всех жанров ведущее место занимал физиологический очерк.

В 1850–1900-х годах реализм стал называться критическим, так как главной целью стала критика происходящего, отношения между определенным человеком и сферами общества. Рассматривались такие вопросы, как: мера влияния общества на жизнь отдельного человека; действия, способные изменить человека и окружающий его мир; причина отсутствия счастья в человеческой жизни.

Реализм в отечественных произведениях

Данное литературное направление стало крайне популярным в отечественной литературе, так как русские писатели смогли сделать мировую жанровую систему более богатой. Возникли произведения с углубленными вопросами философии и морали.

И.С. Тургенев создал идеологический тип героев, характер, личность и внутреннее состояние которого напрямую зависело от оценивания автором мировоззрения, нахождения определенного смысла в концепциях их философии. Такие герои подвластны идеям, которым следуют до самого конца, развивая их как можно сильнее.

В произведениях Л.Н. Толстого развивающаяся в период жизни персонажа система идей определяет форму его взаимодействия с окружающей действительностью, зависит от нравственности и личных характеристик героев произведения.

Родоначальник реализма

Звание зачинателя данного направления в отечественной литературе было по праву присуждено Александру Сергеевичу Пушкину. Он общепризнанный основоположник реализма в России. «Борис Годунов» и «Евгений Онегин» считаются ярким примером реализма в отечественной литературе тех времен. Также отличающими образцами стали такие произведения Александра Сергеевича, как «Повести Белкина» и «Капитанская дочка».

В творческих произведениях Пушкина постепенно начинает развиваться классический реализм. Изображение личности каждого героя писателя всесторонен в стремлении описать сложность его внутреннего мира и состояния души, которые раскрываются очень гармонично. Воссоздание переживаний определенной личности, ее нравственного облика помогает Пушкину преодолеть присущие иррационализму своеволие описания страстей.

Герои А.С. Пушкина выступают перед читателями с открытыми сторонами своего существа. Писатель уделяет особое внимание описанию сторон человеческого внутреннего мира, изображает героя в процессе развития и становления его личности, на которые влияют действительность общества и окружающей среды. Этому послужило его осознания в необходимости изображения конкретного исторически-национального своеобразия в чертах народа.

Внимание! Реальность в изображении Пушкина собирает в себе точное конкретное изображение деталей не только внутреннего мира определенного персонажа, но и мира, который его окружает, включая в себя его детальное обобщение.

Неореализм в литературе

Новые философско-эстетические и бытовые реалии рубежа XIX–XX веков поспособствовали видоизменению направления. Реализованное в два раза, это видоизменение приобрело название неореализм, которое обрело популярность в период XX века.

Неореализм

Неореализм в литературе состоит из многообразия течений, так как его представители имели различных художественный подход к изображению реальности, включающий в себя характерные черты реалистичного направления. В его основе лежит обращение к традициям классического реализма XIX века, а также к проблемам в социальной нравственной, философской и эстетической сферах действительности. Хорошим примером, содержащим в себе все эти черты, является произведение Г.Н. Владимова «Генерал и его армия», написанное в 1994 году.

Представители и произведения реализма

Как и другие литературные направления, реализм имеет множество русских и иностранных представителей, большинство из которых имеют произведения реалистического стиля больше чем в одном экземпляре.

Представители реализма

Иностранные представители реализма: Оноре де Бальзак – «Человеческая комедия», Стендаль – «Красное и черное», Ги де Мопассан, Чарльз Диккенс – «Приключения Оливера Твиста», Марк Твен – «Приключения Тома Сойера», «Приключения Гекльберри Финна», Джек Лондон – «Морской волк», «Сердца трех».

Русские представители этого направления: А.С. Пушкин – «Евгений Онегин», «Борис Годунов», «Дубровский», «Капитанская дочка», М.Ю. Лермонтов – «Герой нашего времени», Н.В. Гоголь – «Мертвые души», А.И. Герцен – «Кто виноват?», Н.Г. Чернышевский – «Что делать?», Ф.М. Достоевский – «Униженные и оскорбленные», «Бедные люди», Л.Н. Толстой – «Война и мир», «Анна Каренина», А.П. Чехов – «Вишневый сад», «Студент», «Хамелеон», М.А. Булгаков – «Мастер и Маргарита», «Собачье сердце», И.С Тургенев – «Ася», «Вешние воды», «Отцы и дети» и другие.

 

Русский реализм как направление в литературе: черты и жанры

 

ЕГЭ 2017. Литература. Литературные направления: классицизм, романтизм, реализм, модернизм и др.

 

uchim.guru

ЗАРОЖДЕНИЕ РЕАЛИЗМА В ЯПОНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

  • Home
  • Documents
  • ЗАРОЖДЕНИЕ РЕАЛИЗМА В ЯПОНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
  • Published on04-Apr-2017

  • View219

  • Download4

Transcript

  • Зарождение реализма в японской литературе 113 ПРИМЕЧАНИЯ * Здесь и далее в скобках приводятся цитаты из оды Ломоносова «На день брачного сочетания вели- кого князя Петра Федоровича великая княгини Екатерины Алексеевны, 1746 года». СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Ломоносов М. В. Избранные произведения. Л.: Советский писатель, 1965. 580 с. 2. Морозов А. А. Михаил Васильевич Ломоносов // М. В. Ломоносов. Избранные произведения. Л.: Советский писатель, 1965. 580 с. 3. Пушкин А. С. Сочинения: В 3 т. Т. 1: Стихотворения; Сказки; Руслан и Людмила: Поэма. М.: Художественная литература, 1985. 735 с. 4. Сумароков А. П. Избранные произведения. Л.: Советский писатель, 1957. 608 с. 5. Тресиддер Дж. Словарь символов. М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. 448 с. REFERENCEС 1. Lomonoсov M. V. Izbrannye proizvedenija. L.: Сovetсkij piсatel', 1965. 580 s. 2. Morozov A. A. Mihail Vaсil'evich Lomonoсov // M. V. Lomonoсov. Izbrannye proizvedenija. L.: Сovetсkij piсatel', 1965. 580 s. 3. Puсhkin A. С. Сochinenija: V 3 t. T. 1: Сtihotvorenija; Сkazki; Ruсlan i Ljudmila: Poema. M.: Hudozheсtvennaja literatura, 1985. 735 с. 4. Сumarokov A. P. Izbrannye proizvedenija. L.: Сovetсkij piсatel', 1957. 608 s. П. А. Исакова ЗАРОЖДЕНИЕ РЕАЛИЗМА В ЯПОНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ Зарождение реализма в японской литературе в конце XIX — начале XX века было обусловлено как влиянием, которое оказали западная натуралистическая и реалистиче- ская литературы на литературный процесс в Японии, так и внутренней общественно- литературной эволюцией. Ключевые слова: японский реализм и натурализм, сидзэнсюги, влияние европей- ской литературы. P. Isakova Emergense of Realism in Japanese Literature The emergense of realism in Japanese literature of the end XIX — beginning XX centuriesс wasс caused by the influense of by Western Naturalism and Realism literature, as well as by internal social-literary evolution Japan. Keywords: Japanese realism and naturalism, Сhizensyugi, influense of European litera- ture. В странах Востока элементы реалистиче- ского метода возникли в литературах, пере- живающих эпоху так называемого восточ- ного Возрождения. Реализм просветитель- ский, а затем критический оформился в восточных литературах (китайской, иран- ской, турецкой, арабской и др.) позже, чем на западе, причём не только в результате внутренней общественно-литературной эво- люции, но и под прямым воздействием за- падной, а затем и русской литературы. В начале XX века Япония активно знакоми-
  • ФИЛОЛОГИЯ 114 лась с мировой литературой. Благодаря пе- реводческой деятельности Фтабатэй Симэй, Мори Огай, других писателей и переводчи- ков японские читатели открывали для себя шедевры русской, французской, немецкой и английской литератур. «Последние годы XIX века и первые XX, — писал Н. И. Конрад, — принесли в Япо- нию из Европы Флобера, Бальзака, Мопас- сана, Золя, Ибсена, Тургенева, Чехова, Дос- тоевского, Толстого… Внутренние факторы собственного роста, влияние европейской натуралистической школы создали в Япо- нии слывшую под именем «натуралистиче- ской», а на деле классическую реалистиче- скую литературу эпохи расцвета буржуазии и начала её упадка» [7, с. 372−373]. В связи с открытием мировой литерату- ры перед японскими литераторами откры- вались совершенно новые возможности ли- тературного творчества, его новое назначе- ние. В частности, японская литература испы- тывала сильное влияние русского и запад- ного реализма и натурализма. Это отража- лось в проблематике произведений япон- ских писателей, в разработке новых для японской литературы социально острых тем, в художественном методе и стиле. Можно с уверенностью сказать, что ни один из писателей периода Мэйдзи* и Тай- сё** не остался в стороне от процесса вос- приятия новых идей, новых принципов ху- дожественного творчества, которые были принесены в Японию русской и западноев- ропейской литературами. Недаром извест- ных японских писателей того времени То- кутоми Рока называли «японским Тол- стым», Нацумэ Сосэки — «японским Чехо- вым», многие произведения Куникида Доп- по были близки тургеневским рассказам. Помимо влияния европейской литерату- ры, в Японии существовали и внутренние факторы, способствующие развитию эры «натурализма». Недостаточность прежних средств литературного выражения обусло- вила необходимость создания общественно значимого романа на основе творческого метода «реализм», в первую очередь по- свящённого проблемам политики, буржуаз- но-помещичьей верхушке. Трансформация мировоззрения мелкобуржуазной интелли- генции, пролетариата и крестьянства на яв- ления окружающей действительности сде- лала неизбежным появление реалистическо- го метода в японской литературе. Обостре- ние классовой борьбы и усиление рабочего движения способствовало обнаружению язв жизни, вскрытию теневой стороны действи- тельности. Не подлежит сомнению факт, что все пи- сатели того времени осознавали необходи- мость изображения в японской литературе реальной жизни, что служило главной предпосылкой возможности развития реа- лизма. Однако каждый из литераторов по- разному отвечал на вопрос как эту действи- тельность следует изображать и какую кон- кретную действительность выбрать объек- том изображения. Для японской литературы периода Мэйдзи особенно остро стоял во- прос о художественном методе, и к одно- значному решению этой проблемы литера- тура Мэйдзи так и не пришла. В те годы в японской литературе соседствовали и ро- мантические, и натуралистические, и реа- листические тенденции. Однако наиболее сильным оказался японский натурализм — «сидзэнсюги», — который высоко ценил его современник — поэт и критик Исикава Такубоку: «Натура- лизм освободил литературу… Это самое значительное явление в литературной жиз- ни за последние несколько лет… Разрушая всяческие правила и ошибочные идеи, об- личая фальшь, это направление поднимает на щит правду жизни такой, какая она есть [4, с. 112]. «Сущность группы “сидзэнсюги” в том, — писал известный критик натурализма Хасэгава Тэнкэй, — что она даёт непосред- ственную картину человеческой жизни, от- бросив традиции, отбросив идеалы» [3, c. 330].
  • Зарождение реализма в японской литературе 115 Важным является вопрос трактовки тер- мина «сидзэнсюги». Без сомнения, изна- чально подразумевалось, что исходные по- ложения «сидзэнсюги» схожи с европей- ским натурализмом. Но явление, перене- сённое из одной части земного шара в дру- гую, не могло сохраниться в первоначаль- ном виде. По мнению Н. И. Конрада, это новое направление получило название, взя- тое из современной тому поколению евро- пейской литературной жизни, так как оно оформлялось и конкретизировалось под влиянием Запада. Знакомство японцев с пи- сателями и натуралистической, и реалисти- ческой школ совпало с недавним в то время расцветом натурализма в Европе. Поэтому созданные под этим влиянием произведения стали считаться натуралистическими. По- сыл первых писателей нового времени дей- ствительно созвучен натуралистической школе: родоначальник японского натура- лизма Косуги Тэнгай призывал «Изобра- жать так, как есть» («аругамама-но бёся»), Таяма Катай придерживался принципа «не- прикрашенного изображения» («рокоцунару бёся») и «плоскостного изображения» («хэймэн бёся»). Почему же именно натуралистический метод завоевал в те годы наиболее широкое признание? В книге «Японская художест- венная традиция» Т. П. Григорьева выдви- гает следующее предположение. «Может быть, дело в предубеждении против рассу- дочности, которая всегда претила утончён- ному вкусу японцев, воспринималась ими как свидетельство примитивного мышле- ния, не дошедшего до осознания своей от- носительности» [3, с. 25]. Натуралисты счи- тали, что незачем знать суть вещей, когда истина в принципе непостижима. Гипотеза Т. П. Григорьевой объясняет внутреннюю причину популярности натурализма, к кото- рому японских писателей привела нацио- нальная традиция восприятия действитель- ности, а эта внутренняя причина, в свою очередь, в какой-то мере способствовала и появлению внешней причины, подготовила почву для её проявления — широкого рас- пространения философии позитивизма О. Конта и Г. Спенсера, отвергавших воз- можность обнаружения сущности явлений в процессе их познания и считавших, что объяснение как таковое невозможно. Отдавая должное натурализму как явле- нию прогрессивному на определённом эта- пе развития литературы, японские писатели, увидев, что натурализм исчерпал себя и оказался в творческом тупике, перешли к резкой критике «сидзэнсюги», утверждая принципы реализма. Как и их западные учителя, японские натуралисты смотрели на человека как на биологическое существо, порабощённое животными инстинктами, и сводили задачу литературы к протокольно- му воспроизведению действительности. Для писателей-реалистов же характерна острая социальная критика, проникнутая идеями гуманизма. «Бесспорно, вначале на- турализм представлял собой такую фило- софию, к которой мы горячо стремились, но в какой-то момент мы обнаружили теорети- ческую противоречивость этой филосо- фии… Лично я во всяком случае не мог больше довольствоваться позицией посто- роннего наблюдателя. Отношение писателя к человеческой жизни не должно быть по- зицией постороннего наблюдателя. Писа- тель должен быть критиком или же проек- тировщиком человеческой жизни» [4, с. 130]. Декларация реалистических принципов литературного творчества японских писате- лей стала продолжением и развитием взгля- дов на литературу, которые высказывал Фтабатэй Симэй ещё до бурного расцвета «сидзэнсюги» в статье «Теория повествова- тельного жанра» (1886). Фтабатэй считал, что объектом литературы служат не только чувства, но и все многообразные явления жизни; цель литературы — правдиво вос- создать действительность, но писатель не копирует её, а за случайными явлениями обнаруживает законы. По мнению Фтаба- тэй, искусство, как и наука, — способ по-
  • ФИЛОЛОГИЯ 116 знания действительности специфическими средствами, и в этом его социальное назна- чение. Известно, что приверженностью реалистическому направлению в литературе Фтабатэй Симэй был обязан сильному влиянию на него статей Белинского, творче- ства русских писателей-реалистов Гоголя, Тургенева, Гончарова. Таким образом, мозаичная картина лите- ратурной жизни Японии в эпоху Мэйдзи в значительной мере определялась не только многообразием и противоречивостью явле- ний действительности, ставших объектом изображения, но и многообразием форм и методов её изображения, обусловленным тем, что одни писатели находились под влиянием русской реалистической литера- туры, другие восприняли натуралистиче- ский метод художественного творчества, а третьи обращались к традиционным фор- мам японской литературы. В творчестве многих писателей отрази- лось столкновение влияний и европейского натурализма, с одной стороны, и русского реализма — с другой. Увлечённые и им- пульсивные, они не успевали в полной мере осваивать прочитанное, выделять главное и второстепенное, осознавать различия, идейные и художественные, реализма и на- турализма. Однако причины тому сущест- вуют совершенно объективные. Во-первых, трудно провести чёткую различительную грань между реалистической и натурали- стической литературами, что отмечал фран- цузский критик Давид Соваж, современник Золя и Толстого в своём монументальном исследовании «Реалии и натурализм в лите- ратуре и искусстве» [9, с. 189]. Во-вторых, японские писатели ещё не были в достаточной мере подготовлены к органическому и целенаправленному вос- приятию инонациональных литератур Запа- да уже в силу того, что японская литература не прошла того пути развития, как западно- европейская, что было обусловлено значи- тельным отставанием Японии в социально- экономическом развитии, поздним, по срав- нению с Западной Европой, установлением капиталистических отношений. Кроме того, нельзя не учитывать, что поток новых идей, новых учений, новых знаний, захлестнув- ший Японию после революции Мэйдзи, был слишком мощным, при этом и в эконо- мике, и в политике, и в философии, и в ис- кусстве Японии происходили коренные преобразования. «Просветительский период» стал первым этапом на пути становления общественной мысли и литературы в Японии после рево- люции Мэйдзи. Концом этого периода при- нято считать появление в литературном ми- ре Цубоути Сёё и Фтабатэй Симэй. Трактат Цубоути Сёё «Сущность романа» — первое теоретическое произведение, посвящённое новой литературе, а роман «Нравы студен- тов нашего времени» — первый творческий опыт создания нового романа. В статье Фтабатэй Симэй «Общая теория романа» (1887−1888) изложены принципы построе- ния новой литературы, на которые писатель опирается в романе «Плывущее облако». «Просветительский период» в Японии не является аналогом эпохи Просвещения, ха- рактерной для Англии, Франции и других стран Европы, начиная со второй половины ХVII века и почти до конца ХVIII века. Ин- теллектуальное и философское движение эпохи Просвещения оказало большое влия- ние на последовавшие изменения в этике и социальной жизни Европы, призывая к по- литической централизации, к превращению феодальных государств в национальные и к расширению прав их граждан. Столкнове- ние между набиравшей силу буржуазией и умирающей идеологией феодалов воспри- нималось общественностью как борьба просвещения с обскурантизмом. Когда в наиболее развитых капиталистических странах буржуазия уже создавала свою го- сударственность, культуру, литературу, бур- жуазия Японии только появлялась. Поэтому Япония, взяв за образец развитие Запада и США, поставила перед собой задачу сде- лать свою идеологию более современной. В
  • Зарождение реализма в японской литературе 117 японской литературе, посвящённой «про- светительскому периоду», наиболее часто встречаются такие термины, как «осовре- менивание», европеизация. В конце 90-х годов возникает литератур- ное движение, получившее название «сид- зэнсюги ундо». «Сидзэнсюги ундо» — [自然主義運動, сидзэнсюгиундо:] (сидзэн — «натура», «природа»; сюги — «прин- цип»), — так называемое «движение за на- турализм», стало главным направлением литературы конца 90-х годов XIX века — 20-х годов ХХ века. Оно стало важнейшей вехой в развитии японской литературы. Движение «сидзэнсюги», вопреки назва- нию, утвердило в японской литературе и натурализм, и реализм как художественные методы. Традиционно считается, что понятие «сидзэнсюги» было введено Мори Огай в 1889 году как эквивалент европейского тер- мина. Однако становление в Японии реали- стической литературы, характерной для Ев- ропы середины ХІХ в., пришлось на период распространения на Западе натурализма, а вследствие скудности теоретических позна- ний японских литераторов в области запад- ной поэтики произошло смешение понятий «реализм» и «натурализм». Это обстоятель- ство и стало одним из факторов, повлияв- ших на утверждение «сидзэнсюги» как главного литературного направления пер- вых двух десятилетий ХХ века. Реализм в японской литературе развивал- ся в сложном взаимодействии не только с натурализмом, но и с романтизмом. Борьба романтиков за раскрепощение личности, начатая ими ломка устаревших канонов бы- ли продолжены реалистами. В японской ли- тературе реализм и натурализм развиваются параллельно, они взаимодействуют между собой. Реализм утверждался одновременно и как отрицание поверхностности натура- лизма, и как развитие его позитивной про- граммы. Поэтому японская критика нередко вкладывает в понятие «сидзэнсюги» черты, которые присущи собственно реализму, не проводя четкого разграничения между на- турализмом и реализмом. Движение объе- динило разнородные и разностильные явле- ния общим художественным интересом к проблемам действительности, поэтому надо иметь в виду сложность, качественную не- однородность того, что в Японии входит в понятие «сидзэнсюги». В годы, предшествовавшие «движению за натурализм», в японской литературе раз- вивалась так называемая «сякай сёсэцу» [社会小説, сякай сё:сэцу], известная в рус- ском литературоведении как «социальный роман», или «социальная проза», которая стала началом формирования литературы нового времени. Приверженцы социальной прозы заявля- ли, что их интересуют не отдельные явле- ния общественной жизни, а многогранный облик современного общества с его нравами и противоречиями. Стремление к широкому охвату и исследованию жизни требует от писателя критического отношения к дейст- вительности. Социальная проза обратилась к жертвам общественной несправедливости. Именно в социальных романах и повестях, вначале описывающих только отрицатель- ные аспекты жизни, критиковалась полити- ка того времени. Зарождение социалистиче- ской литературы ознаменовано появлением таких писателей и литературных критиков, как Утида Роан, Токутоми Рока, Киносита Наоэ. Социальный роман был предпосылкой для развития реализма, который начался на рубеже веков. Были освоены не только Бальзак и Толстой, но и Флобер и Золя. Сближение искусства и науки, требова- ние научной объективности, скрупулезного изучения фактов, — всё это было очень важным приобретением для японской лите- ратуры, где лишь малую роль играли на- блюдение, изучение, анализ. Вплоть до но- вого времени в литературе господствовало мнение о том, что истинную природу вещей можно постигнуть внезапно, интуитивно, а не путем логического умозаключения.
  • ФИЛОЛОГИЯ 118 Вопреки многовековым традициям, те- перь японские писатели начали пытаться расчленять предметы, стремились к их ана- лизу. Трезвая оценка и исследование явле- ний с художественной стороны стали эсте- тическим требованием движения «сидзэн- сюги». Хасэгава Тэнкэй писал: «Исследо- вать человека, поставив его в определенные условия, и наблюдать изменения его психо- логического состояния — какая прекрасная возможность для писателя» [14, с. 117]. Пристально наблюдать жизнь, отбросив старые догмы, и показать жизнь такой, ка- кая она есть, — в этом он видит задачу но- вой школы. Движение «сидзэнсюги» испытывало также влияние теории экспериментального романа Золя. Новым для японских писате- лей был мотив объяснения зла сложивши- мися обстоятельствами и социальной сре- дой. В то же время экспериментальный ро- ман, констатирующий факты, но не обоб- щающий их, его запрограммированный объективизм критиковали как реалисты, так и романтики. Мори Огай критикует Золя за то, что тот подменяет художественное твор- чество анатомией. «Факт — прекрасный ма- териал для создания произведений. Но для того, чтобы факты заиграли, требуется еще и вымысел. Именно поэтому Доде превос- ходит Золя» [12, с. 18]. Вслед за Золя Косу- ги Тэнгай в повести «Модная песенка» стремится доказать зависимость поведения людей от их физиологии, роковой наследст- венности: героиня страдает за грехи своих развратных предков — богатых землевла- дельцев. Предисловие Косуги Тэнгай к по- вести «Модная песенка» прозвучало как манифест японского натурализма: «Природа есть природа. Нет ни хорошего, ни плохого, ни безобразного... А поэтому нет смысла ограничивать себя понятиями добра и зла, красоты и уродства... Писатель лишь копи- рует явления так, как они есть... Он должен совершенно исключить какое бы то ни было субъективное начало» [11, с. 5]. Отражая неприглядные стороны дейст- вительности, натуралисты осваивали новые области жизни, которые раньше оставались вне поля их зрения. Это касается не только биологических сторон жизни, наследствен- ности, но и таких социальных сфер, как жизнь городских низов, крестьян, судьбы солдата на войне и т. д. Однако человек в концепции японских натуралистов — преж- де всего биологическая особь, он рассмат- ривается вне своих социальных отношений. В этом натурализм принципиально расхо- дился с реализмом. Критик Симамура Хогэцу в статье «Цен- ность натурализма» (1907) пишет о япон- ском натурализме, что если истина состав- ляет содержание натуралистической лите- ратуры, то основой для определения нату- ралистического художественного метода должно служить стремление художника объяснить, раскрыть суть этой истины. Ху- дожник, изображая частное явление и про- никая в его сущность, поднимает вопрос о смысле человеческой жизни во всем разно- образии его проявлений, заставляет читате- ля задуматься над судьбами человечества. В этой связи выдвигается и проблема ав- торской позиции. Критик Катагами Тэнгэн в своей статье «Сидзэнсюги» с мировоззрен- ческих позиций» (1906) утверждает, что не- обходимо, чтобы писатель был не сторон- ним наблюдателем, а давал свою оценку изображаемым явлениям. Объективное вос- произведение действительности с привне- сением чувства скорби, боли и сожаления и есть, с точки зрения Катами Тэнгэн, реали- стическое изображение. В вопросах соот- ношения частного и общего японская кри- тика тех лет вплотную подходит к понима- нию типического в искусстве. Движение «сидзэнсюги» не противопос- тавляло себя реализму. Оно стремилось к тем же целям, следовало одной с реализмом программе. И хотя движение по-прежнему называлось «за натурализм», именно реа- лизм определил его главное содержание.
  • Зарождение реализма в японской литературе 119 В эти годы, когда реалистическая литера- тура Японии осмысливала свои задачи, вы- рабатывала новый художественный метод, резко возрастает интерес японских писате- лей к русской литературе. Он был предо- пределен созвучием национального своеоб- разия русского литературного процесса и эстетического идеала русской литературы духовным потребностям новой японской литературы. Гармоническое слияние субъективно- лирического и объективно-реалистического начал — одна из важнейших тенденций раз- вития новой японской литературы. В синте- зе такого рода японские писатели усматри- вали путь к созданию истинных художест- венных ценностей. Без преувеличения мож- но сказать, что почти на всех японских пи- сателей нового времени оказали влияние русские классики. Реформы Мэйдзи*** и «движение за свободу и народные пра- ва»****, направленные на свержение фео- дального строя, оказали огромное влияние на становление нового для японской лите- ратуры направления — реализма. Пораже- ние «движения за свободу и народные пра- ва» вызвало необходимость изменить идеа- листические представления о жизни и оз- наменовало приход реалистического подхо- да и в литературе. ПРИМЕЧАНИЯ *Эпоха Мэйдзи [明明] «просвещённое правительство» — период в истории Японии с 1868 по 1912, который ознаменован отказом Японии от самоизоляции и становлением её как мировой державы. **Эпоха Тайсё [大大] «великая справедливость» — эпоха, длившаяся с 1912 по 1926. В целом эпоха Тайсё характеризовалась высокой степенью интеллектуальной активности; но сами цели все дальше отходили от устремлений эпохи Мэйдзи. Романтизм Мэйдзи проложил путь реализму и натурализму, ибо новому поколению, чье воспитание было уже не столь ориентировано на конфуцианство, как в слу- чае с поколением предыдущим, было чуждо настоящее чувство социальной ответственности. ***Реформы Мэйдзи [明明の改改] (мэйдзи-но кайкаку) — время преобразований, последовавших за «революцией Мэйдзи» 1867−1868 гг., которая привела к падению бакуфу — правительства сёгунов Токугава. Благодаря этому правительству Япония стала стремительно превращаться в великую державу. Именно в этот период произошли введение новой буржуазной конституции, судебная реформа, аграрные преобразования, среди которых — отмена феодальной зависимости крестьян, феодальной собственности на землю, введение свободы выбора возделываемых культур и реформа поземельного налога. **** «Движение за свободу и народные права» [自自自自自自] «дзию минкэн ундо» — движение, которое на первом этапе боролось за конституцию и учреждение парламента в Японии в 1874−1882 гг. Участвовали широкие демократические слои. На втором этапе (с 1882 по 1884) целью движения стало свержение правительства самодержавной монархии и учреждение конституционно-монархического строя. На третьем этапе (с 1884 по 1885 г.) представители левого крыла разделяли республиканские идеи. Они выступали в защиту интересов крестьянства, но аграрной программы не имели; опирались на крестьянство некоторых центральных префектур, оказавшихся в тяжёлом положении из-за кризисных явлений в экономике, а также на некоторые воинские гарнизоны. В ноябре 1884 ими было организовано вооруженное выступление крестьян, но оно было подавлено правительственными войсками. В 1885−1886 гг. были арестованы руководители левого крыла. Сторонники движения стали полностью поддерживать монархию, часть из них вошла в правительство. Движение прекратило своё существова- ние с принятием конституции. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Литература на русском языке 1. Григорьева Т. П. К вопросу о развитии теории реализма в японской литературе // Японская литера- тура. М.: Исследования и материалы, 1959. 147 с. 2. Григорьева Т. П. Японская литература XX века. М.: Художественная литература, 1983. 416 с.
  • ФИЛОЛОГИЯ 120 3. Григорьева Т. П. Японская художественная традиция. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», Институт востоковедения Академии наук СССР, 1979. 368 с. 4. Гришина В. А. Исикава Такубоку — критик и публицист. М.: МГУ, 1981. 200 с. 5. Иванов Б. В. Сингэки. Что это такое? М.: Правда, 1976. 85 с. 6. Идзу Тосихико. История современной японской литературы / Пер. с яп., ред., коммент. Н. И. Кон- рад. М.: Издательство иностранной литературы, 1961. 431 с. 7. Конрад Н. И. Очерки японской литературы. М.: Художественная литература, 1973. 462 с. 8. Конрад Н. И. Курс лекций по истории японской литературы эпохи «Мэйдзи» (1868−1912) // http://ru-jp.org/konrad_meiji_bungaku_01.htm (30.05.11) 9. Соваж Д. Реалии и натурализм в литературе и искусстве / Пер. с фр. А. Серебряковой. М.: Типо- литография В.Ф.Рихтера, 1891. 350 с. Литература на японском языке 10. Кикути Кан. Современная японская литература. XIX том. Гэндай нихон бунгакукан / Кан Кикути, Ямамото Юдзо. Япония, 1967. 225 с. 11. Косуги Тэнгай. Модная песенка. Хаяриута / Тэнгай Косуги. Япония, 1902. 157 с. 12. Мори Огай. Теория романа с позиции медицины. Игаку-но сэцу-ёри идзудэтару сё:сэцурон. Япо- ния: Ёмиури, 1889. № 8. 178 с. 13. Фукуда Киёбито. Сборник критических статей. Хиханронсю. Япония: Киёмидзу сёин, 1938. 329 с. 14. Хасэгава Тэнкэй. Собрание критических статей. Япония: Иванамибунко, 1988. 235 с. REFERENCEС 1. Grigor'eva T. P. K voproсu o razvitii teorii realizma v japonсkoj literature // Japonсkaja literatura. M.: Iссledovanija i materialy, 1959. 147 s. 2. Grigor'eva T. P. Japonсkaja literatura XX vek.a M.: Hudozheсtvennaja literatura , 1983. 416 s. 3. Grigor'eva T. P. Japonсkaja hudozheсtvennaja traditсija. M.: Glavnaja redakcija voсtochnoj literatury izdatel'сtva «Nauka», Inсtitut voсtokovedenija Akademii nauk СССR, 1979. 368 s. 4. Griсhina V. A. Iсikava Takuboku — kritik i publitсiсt. M.: MGU, 1981. 200 s. 5. Ivanov B. V. Сingjeki. Chto eto takoe?. M.: Pravda, 1976. 85 s. 6. Idzu Toсihiko. Iсtorija сovremennoj japonсkoj literatury / Per. с jap., red., komment. N. I. Konrad M.: Izdatel'сtvo inoсtrannoj literatury, 1961. 431 s. 7. Konrad N. I. Ocherki japonсkoj literatury. M.: Hudozheсtvennaja literatura, 1973. 462 s. 8. Konrad N. I. Kurс lektсij po iсtorii japonсkoj literatury epohi «Mjejdzi» (1868−1912) // http://ru- jp.org/konrad_meiji_bungaku_01.htm (30.05.11) 9. Сovazh D. Realii i naturalizme v literature i iсkuссtve / Per. с fr. A. Сerebrjakovoj. M.: Tipolitografija V. F. Rihtera, 1891. 350 s. Д. П. Сафонова ПРОДУКТИВНЫЕ МОДЕЛИ АФФИКСАЛЬНОГО СЛОВООБРАЗОВАНИЯ СУЩЕСТВИТЕЛЬНЫХ ПО ДАННЫМ КОРПУСА ФОЛЬКЛОРНЫХ КОРЯКСКИХ СКАЗОК Статья посвящена изучению корякского языка, относящегося к чукотско- камчатской семье палеоазиатских языков. Корякский язык является младописьменным, к тому же на современном этапе насчитывается очень малое число его носителей, что обусловливает необходимость его изучения. Автор преследует цель — создать корпус

docslide.net

Реализм. Особенности зарождения реализма в русской литературе.

Название предмета Литература

Класс 10

УМК Русская литература XIX века. 10 кл. Учеб. для общеобразоват. учреждений. В 2 ч./ Под ред. Ю.В.Лебедева. – М.: Просвещение, 2008.

Уровень обучения базовый

Тема урока Реализм. Особенности зарождения реализма в русской литературе..

Общее количество часов, отведенное на изучение темы 2

Место урока в системе уроков по теме 1

Цели урока: более глубокое изучение понятия «реализм», овладение научно-теоретической базой по теме «реализм», обсуждение учащимися сообщений, докладов, выполненных по результатам самостоятельного исследования.

Задачи: 1. Образовательные:

- расширение общего теоретического кругозора;

- выбор нужной основной информации из первоисточников, словарно-энциклопедической литературы.

2. Развивающие:

- развитие умений доказать, обобщать;

- совершенствование искусства устного и письменного выступления в соответствии с заданной целью.

3. Воспитывающие:

- формирование познавательного интереса к русской литературе.

Предполагаемые результаты:

– умение отличать реализм от других художественных направлений,

- умение работать с первоисточниками и правильно выбирать необходимую информацию,

- достижение таких личностных результатов, как умения систематизировать материал в форме таблицы, отстаивать свои мысли, умение говорить и умение слушать;

Техническое обеспечение урока: учебник, тетрадь, персональный компьютер, мультимедийная  презентация, проекционный экран.

Ход урока.

Эпиграф: До безумной гордости волнует не

только обилие талантов, рожденных Россией

в XIX веке, но и поражающее разнообразие их.

М. Горький

На доске определение реализма:

Реализм (от латинского realis- действительный, вещественный) – идейное и художественной направление в европейской и американской культуре XIX века. Характеризуется утверждением объективного взгляда на действительность, стремлением к психологическому изображению характеров героев, к анализу обстоятельств, формирующих тип личности, пониманию закономерностей развития событий и отношений. Цель – точное и полное воспроизведение объективной действительности в ее типических чертах.

I Организационный момент.

II. Новая тема.

  1. Вступительное слово учителя с элементами беседы. Мотивация учебной деятельности.

Сегодня мы поведем разговор о самом значительном художественном направлении в мировой литературе – реализме.

- Давайте вместе вспомним, когда в русской литературе появляются первые реалистические произведения?

(обучающиеся вспоминают творчество А.С. Пушкина Михайловского периода, Болдинской осени и т.д., комедию «Горе от ума» А.С. Грибоедова)

- Кто продолжил их дело? (М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь, И.С. Тургенев и т.д.)

- Чем отличалось творчество названных вами писателей от творчества романтиков?

В средних классах мы знакомились с вами с произведениями великих русских писателей, соответствующих вашему возрасту. В 10 и 11 классах вам предстоит окунуться в настоящую сокровищницу великой русской реалистической литературы.

- Запишите в свои тетради тему урока, эпиграф и определение реализма. Приступим к заполнению таблицы «Реализм»

  1. Составление таблицы «Реализм».

Европа

Россия

Время возникно-вения

Начало реализму как форме художественного сознания было положено, по мнению разных исследователей, либо в эпоху Возрождения («ренессансный реализм»), либо в эпоху Просвещения («просветительский реализм»).

В 30-х годах XIX века в искусстве Европы и России возникло художественное направление («собственно реализм»), которое было распространено во всех видах искусства до XX века.

Первыми выдающимися образцами русской литературы реализма стали произведения А.С. Пушкина, основоположника этого направления, время создания которых начинает отсчет с 1825 года: историческая драма «Борис Годунов», повести «Капитанская дочка», «Дубровский», «Повести Белкина», роман «Евгений Онегин»

Большую роль в идейно-эстетической эволюции поэта сыграло его сближение с декабристами во время южной ссылки.

Исторические обстоятельства, способствующие возникновению

Развитие капитализма в Европе и России, кризис романтизма.

В 40-е годы возникает учение, оказавшее влияние на формирование нового литературного направления, - учение К. Маркса и Ф. Энгельса, соединивших диалектику Г. Гегеля с материализмом Л. Фейербаха.

Становление реалистического метода – особенно в самый начальный период – выглядит прежде всего как становление индивидуальных творческих методов. Поэтому знакомиться со спецификой реализма первой половины XIX века целесообразнее на примере творчества А.С. Пушкина, А.С. Грибоедова, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя.

Основные черты реализма

  1. Художественное изображение жизни в образах, соответствующее сути явлений самой жизни.

  2. Реальность является средством познания человеком себя и окружающего мира.

  3. Типизация образов достигается через правдивость деталей в конкретных условиях.

  4. Даже при трагическом конфликте искусство жизнеутверждающе.

  5. Реализму присуще стремление рассматривать действительность в развитии, способность обнаруживать развитие новых социальных, психологических и общественных отношений.

  6. Объективное отображение существенных сторон жизни в сочетании с высотой и истинностью авторского идеала.

  7. Воспроизведение типичных характеров, конфликтов, ситуаций при полноте их художественной индивидуализации (т.е. конкретизации как национальных, исторических, социальных примет, так и физических, интеллектуальных и духовных особенностей).

  8. Предпочтение в способах изображения «форм самой жизни»

  9. Преобладающий интерес к проблеме «личность и общество».

Теоретики

Г.-Э. Лессинг – выдающийся немецкий писатель, критик, теоретик реализма в литературе и искусстве. Литературным манифестом реализма стало предисловие О. Бальзака в «Человеческой комедии»

В России Д. Писарев был первым, кто широко ввел в публицистику и критику термин «реализм»; до этого времени термин «реализм» употреблялся А. Герценым в философском значении, в качестве синонима понятия «материализм» (1846 год)

Представители

Франция:

Стендаль, О. Бальзак,

Г. Де Мопассан, Г. Флобер,

Р. Роллан;

Англия:

Ч. Диккенс, У. Теккерей;

США:

М. Твен, У. Фокнер;

Германия:

Т. Манн

А.С. Пушкин

«Борис Годунов»

«Евгений Онегин»

«Маленькие трагедии»

«Капитанская дочка»

«Повести Белкина»

М.Ю. Лермонтов

«Герой нашего времени»

Н.В. Гоголь

«Петербургские повести»

«Мертвые души»

И.С. Тургенев

«Записки охотника»

«Отцы и дети»

Ф.М. Достоевский

«Преступление и наказание»

«Идиот»

«Братья Карамазовы» и др.

А.Н. Островский

«Гроза»

«Бесприданница»

М.Е. Салтыков-Щедрин

«История одного города» и др.

Л.Н. Толстой

«Война и мир»

«Анна Каренина»

«Воскресение» и др.

А.П. Чехов

«Вишневый сад»

«Три сестры»

«Чайка»

Рассказы

И.А. Бунин

«Жизнь Арсеньева»

«Темные аллеи» и др.

А.И. Куприн

«Поединок»

«Гранатовый браслет» и др.

Жанры

Роман

Роман-эпопея

Драма

Рассказ

Новелла

III. Семинар на тему «Становление реализма в русской литературе»

  1. Сообщения учащихся.

«Пушкин – основоположник русского реализма» (по работе С.М. Бонди «Рождение реализма в творчестве Пушкина. Глава 15»). Приложение №1

«Развитие реализма во второй половине XIX века» Приложение №2

«Роман как жанр реализма» Приложение №3

«Томас Манн о русской литературе XIX века» Приложение №4

Презентация «Писатели золотого века русской литературы»

2.Работа с учебником. Стр. 3 – 5 (1 часть), 5 – 10 (2 часть)

3.Вопросы и задания:

- Почему Томас Манн русскую литературу XIX века назвал святой?

- Какие события способствовали развитию реализма в русской литературе?

- Почему во второй половине XIX века главным жанром в прозе становится роман?

- Какие проблемы времени отражены в творчестве писателей XIX  столетия?

  1. Итог урока:

- Как вы понимаете слова М. Горького: «До безумной гордости волнует не

только обилие талантов, рожденных Россией в XIX веке, но и поражающее разнообразие их?»

  1. Домашнее задание

  1. Перечитать комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума».

  1. Рефлексия

Закончи предложение:

Я уже знаком (а) с творчеством ….

Сегодня на уроке я узнал (а)

Самым интересным для меня было…

Использованная литература:

  • Учебник «Литература 10 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений». Автор Ю. В. Лебедев.., Просвещение, 2008 год в 2 частях,

  • И. В. Золотарёва, Т. И. Михайлова «Поурочные разработки по литературе, 10 класс» Москва, «Вако» 2009 г.

  • В мире литературы. 10 кл.: Учеб. для общеобразоват. учеб. заведений / А.Г. Кутузов, А.К. Киселев и др.; Под ред. А.Г. Кутузова. – 3-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2002.

  • Литература: Большой справочник для школьников и поступающих в вузы /Э.Л. Безносов, Е.Л. Ерохина, Н.Л. Карнаух и др./сост. В.Ф. Чертов. – 2-е изд., стереотип. – М. : Дрофа, 2007.

  • Нестерова О.И. ОГЭ. Литература: универсальный справочник / О.И. Нестерова. – Москва: Эксмо, 2016.

Интернет-источники: http://pushkin.niv.ru/pushkin/articles/bondi/realizm-15.htm

http://iEssay.ru

kopilkaurokov.ru

Реализм

Реализм (от позднелат. realis - вещественный, действительный) в искусстве, правдивое, объективное отражение действительности специфическими средствами, присущими тому или иному виду художественного творчества. В ходе развития искусства реализм приобретает конкретно-исторические формы и творческие методы (например, просветительский реализм, критический реализм, социалистический реализм). Методы эти, связанные между собой преемственностью, обладают своими характерными особенностями. Различны проявления реалистических тенденций и в разных видах и жанрах искусства.

 

В эстетике отсутствует окончательно установившееся определение как хронологических границ реализма, так и объёма и содержания этого понятия. В многообразии развиваемых точек зрения можно наметить две основных концепции:

  • Согласно одной из них, реализм представляет собой одну из главных особенностей художественного познания, основную тенденцию поступательного развития художественной культуры человечества, в которой обнаруживается глубинная сущность искусства как способа духовно-практического освоения действительности. Мера проникновения в жизнь, художественного познания её важных сторон и качеств, и в первую очередь социальной действительности, определяет и меру реалистичности того или иного художественного явления. В каждый новый исторический период реализм приобретает новый облик, то обнаруживаясь в более или менее отчётливо выраженной тенденции, то кристаллизуясь в законченный метод, определяющий особенности художественной культуры своего времени.
  • Представители другой точки зрения на реализм ограничивают его историю определенными хронологическими рамками, видя в нём исторически и типологически конкретную форму художественного сознания. В этом случае начало реализма относится либо к эпохе Возрождения, либо к XVIII в., к эпохе Просвещения. Наиболее полное раскрытие черт реализма усматривается в критическом реализме XIX в., его следующий этап представляет в XX в. социалистический реализм, трактующий жизненные явления с позиций марксистско-ленинского мировоззрения. Характерным признаком реализма в этом случае считается способ обобщения, типизации жизненного материала, сформулированный Ф. Энгельсом применительно к реалистическому роману: "… типичные характеры в типичных обстоятельствах…" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 37, с. 35). Реализм в таком понимании исследует личность человека в нерасторжимом единстве с современной ему социальной средой и общественными отношениями. Такая трактовка понятия реализм вырабатывалась главным образом на материале истории литературы, в то время как первая - преимущественно на материале пластических искусств.

 

Какой бы точки зрения не придерживаться и как бы не связывать их друг с другом, несомненно, что реалистическое искусство располагает необычайным многообразием способов познания, обобщения, художественной интерпретации действительности, проявляющимся в характере стилистических форм и приёмов. Реализм Мазаччо и Пьеро делла Франческа, А. Дюрера и Рембрандта, Ж. Л. Давида и О. Домье, И. Е. Репина, В. И. Сурикова и В. А. Серова и т. д. существенно отличаются друг от друга и свидетельствуют о широчайших творческих возможностях объективного освоения исторически изменяющегося мира средствами искусства. При этом любой реалистический метод характеризуется последовательной направленностью к познанию и раскрытию противоречий действительности, которая в данных, исторически обусловленных пределах оказывается доступной правдивому раскрытию. Реализму свойственна убеждённость в познаваемости существ, черт объективного реального мира средствами искусства.

Формы и приёмы отражения действительности в реалистическом искусстве различны в разных видах и жанрах. Глубокое проникновение в сущность жизненных явлений, которое присуще реалистическим тенденциям и составляет определяющую особенность всякого реалистического метода, по-разному выражается в романе, лирическом стихотворении, в исторической картине, пейзаже и т. д. Не всякое внешне достоверное изображение действительности является реалистическим. Эмпирическая достоверность художественного образа обретает смысл лишь в единстве с правдивым отражением существующих сторон реального мира. В этом состоит различие между реализмом и натурализмом, создающим лишь видимую, внешнюю, а не подлинную сущностную правдивость изображений. Вместе с тем для выявления тех или иных граней глубинного содержания жизни требуются порой резкая гиперболизация, заострение, гротескная утрировка "форм самой жизни", а иногда и условно-метафорическая форма художественного мышления. Самые различные условные, а порой и отвлеченные приёмы и образы неоднократно являлись средством точного и острого образно-выразительного раскрытия жизненной правды (творчество Ф. Рабле, Ф. Гойи, Э. Делакруа, Н. В. Гоголя, М. Е. Салтыкова-Щедрина, В. В. Маяковского, Б. Брехта и многих других), особенно тогда, когда сущность того или иного социального явления или идеи не имела адекватного выражения в каких-либо реально конкретных фактах или предметах. Не следует забывать и о присущих каждому из искусств специфических условностях в воспроизведении действительности, обусловленных характером технических средств, не являющихся полностью материально адекватными формам самой жизни (холст, краска и т. п. в живописи, камень, дерево в скульптуре и т. п.).

Художественная правда включает в себя две стороны, нерасторжимо связанные между собой: объективное отражение существенных сторон жизни и истинность эстетической оценки, то есть соответствие присущего данному произведению искусства общественно-эстетического идеала таящимся в действительности объективным возможностям поступательного развития. Это то, что можно назвать правдой идеала или эстетической оценки. Наиболее глубоких и художественно-гармонических результатов реалистическое искусство достигает тогда, когда обе эти стороны эстетические истины находятся в органическом единстве (например, в портретах Тициана и Рембрандта, исторической живописи Д. Веласкеса, поэзии А. С. Пушкина, романах Л. Н. Толстого и др.).

Художник-реалист в своих произведениях является не просто летописцем жизни, но осуществляет по отношению к ней "поэтическое правосудие" (см. Ф. Энгельс, там же, т. 36, с. 67), то есть выносит, как говорил Н. Г. Чернышевский, свой приговор. Здесь коренится основа "тенденциозности" реализма. Там, где художественная тенденция не вытекает "из обстановки и действия…" (там же, с. 333), а привносится в произведение извне, возникает чуждый реализму дидактизм или внешняя декларативность. С проблемой идеала в реалистическом искусстве тесно связан и вызывающий острые споры вопрос о соотношении реализма и романтизма. Не отрицая наличия особого романтического художественного метода, следует подчеркнуть, что черты романтизма являются отнюдь не чем-то противоположным реализму, но зачастую становятся неотъемлемым качеством реалистического произведения. Следует отметить также, что и романтизму порой бывают не чужды реалистические тенденции и черты.

Как бы ни были широки и многообразны возможности и варианты реалистических методов в искусстве, они отнюдь не беспредельны. Там, где художественное творчество отрывается от реальной действительности, уходит в своеобразный эстетический агностицизм, отдаётся крайнему субъективизму, как, например, в современном модернизме, там уже нет места реализму. Попытки ревизионистской эстетики (Р. Гароди, Э. Фишер) утвердить идею "реализма без берегов" имеют своей целью затушевать коренную противоположность реализма и формалистического искусства. Борьба идеологий в сфере художественного творчества выражается в современную эпоху в противоборстве реализма и модернизма, реализма и "массового искусства", чаще всего воинствующе буржуазного по содержанию, но имитирующего, ради доступности, в антихудожественной форме отдельные реалистические элементы. Ревизионизм в современной эстетике игнорирует в определениях реализма критерий истины в художественном творчестве, снимая тем самым всякую возможность его объективного определения.

Но современный реализм, так же как и реализм в искусстве прошлых эпох, не всегда предстаёт в "чистом" виде. Реалистические тенденции зачастую пробиваются в борьбе с тенденциями, тормозящими или ограничивающими развитие реализма как целостного метода. Так, например, правда жизни часто переплетается с религиозном спиритуализмом, мистикой в произведениях готики. Нередко наблюдаются художественные явления, в которых одновременно существуют и реалистические и нереалистические черты (например, тенденции символизма в творчестве М. А. Врубеля и А. А. Блока), находящиеся в нерасторжимом единстве. Так, в ранних произведениях Маяковского глубоко правдивый в основе протест против буржуазного обывательского мира органически связан с стилистикой футуризма. В ряде случаев может возникнуть противоречие между субъективизмом художественной манеры и правдивостью общественно-эстетического идеала художника, что характерно для ряда современных прогрессивных художников капиталистического мира (П. Пикассо). Нередко это противоречие разрешается победой реалистического начала в их творчестве (например, преодоление сюрреализма П. Элюаром и Л. Арагоном, экспрессионизма - Р. Гуттузо и многих других).

Реалистическое искусство может быть "умнее" своего творца: определённое глубиной и силой таланта художника правдивое раскрытие действительности приводит к победе реализма над социальными иллюзиями и политическим консерватизмом автора, как это, в частности, показали Ф. Энгельс на примере О. Бальзака (см. там же, т. 37, с. 37) и В. И. Ленин на примере Л. Н. Толстого. Искусство того или иного художника часто бывает глубже, правдивее, богаче его социально-политических и философских взглядов, отмеченных сложными противоречиями (например, И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевский). Однако отсюда отнюдь не следует, что художественное творчество независимо от мировоззрения автора. В большинстве случаев реализм связан с передовыми социальными движениями, возникает как художественное выражение прогрессивных общественных тенденций. Ему зачастую свойственна открытая тенденциозность в выражении общественных идей, что отчётливо видно в высших проявлениях критического реализма XIX в. и в особенности в реализме социалистическом, специфика которого требует сознательной партийности.

Социальная почва реализма исторически изменчива, но подъём реализма, как правило, совпадает с периодами широких связей искусства с народными массами. Поскольку реализму доступен разносторонний охват жизни народа, важных общественных вопросов, ему в высокой мере присуще качество народности. Так как любая историческая форма реализма всегда обращена к определенным сторонам действительности, чутка к тем или иным граням идеологии и социальной психологии своей эпохи, она неизбежно оказывается исторически ограниченной и специфически односторонней. Так, искусство Высокого Возрождения "слепо" к общественным антагонизмам и, наоборот, отражает свойственные времени, во многом утопические мечты о социальной и человеческой гармонии. А литература критического реализма XIX в., объективно проникавшая в жизнь буржуазного общества и дававшая яркие образцы художественного исследования социальных противоречий и антагонизмов, сложной диалектики человеческих характеров, порой не видела реального выхода из жизненных противоречий. Таким образом, задача анализа реалистического искусства заключается не в механическом отделении его от некоего абстрактного "антиреализма". Она требует диалектического раскрытия его внутреннего содержания, в котором нерасторжимо переплетены и завоевания реализма в познании действительности, и его исторически обусловленная художественная ограниченность.

В изобразительном искусстве, специфика художественных средств которого даёт возможность создать картину реально зримых форм предметного мира, реализм в широком смысле является издавна присущим этому виду искусства объективным художественным свойством. Однако реализм в различные исторические эпохи приобретает конкретно-исторические специфические черты, обусловленные уровнем развития общественного и художественного сознания, а порой и облекается в различные стилистической формы. В более узком смысле термин "реализм" (впервые появившийся в эстетической мысли Франции в середине XIX в.) в области изобразительного искусства применяется к художественным явлениям, возникшим главным образом в XVII-XVIII вв. и достигшим полного раскрытия в критическом реализме XIX в. В этом смысле отличительной особенностью реализма является обращение искусства к непосредственному изображению повседневной жизни людей, лишённому какой-либо религиозной или мифологической сюжетной мотивировки. Его развитие во многом связано с повышением уровня общественного сознания, утверждением материализма в философии, развитием промышленности, техники, естественнонаучных и социальных дисциплин. Впервые сложившаяся в искусстве буржуазной Голландии XVII в. эта форма реализма получила развитие в эпоху Просвещения в творчестве художников, связанных с "третьим сословием" (Ж. Б. С. Шарден, Ж. А. Гудон во Франции, У. Хогарт в Великобритании и др.). Вместе с тем реализм в искусстве XVIII-XIX вв. часто проявляется в реалистических тенденциях, присущих другим художественным направлениям. Интерес к современным общественным событиям, к человеку со свойственными ему социальными и индивидуальными особенностями проявляется в искусстве классицизма (Ж. Л. Давид во Франции). Особое место в становлении реалистического метода занимает творчество Ф. Гойи, прокладывающее новые пути беспощадному анализу и вскрытию социальных противоречий. Гойя стал одним из основоположников открыто обличит, искусства XIX в. В конце XVIII - первой трети XIX вв., в период сложения романтизма, развитие изобразительного искусства отмечено повсеместно укреплением реалистических тенденций в портрете, бытовом жанре, пейзаже. Во Франции Т. Жерико, Э. Делакруа непосредственно обращались к натуре, к живой действительности во всём кипении её драматических конфликтов. Острым социально-критическим и реалистическим началом проникнуто творчество О. Домье, заменяющее стихийный антибуржуазный протест романтиков аналитическим исследованием социальных антагонизмов. Дж. Констебл в Великобритании, К. Коро и живописцы барбизонской школы во Франции и др., непосредственно наблюдая и постигая природу в её многообразных и изменчивых обычных состояниях, своими завоеваниями в области пленэра во многом определили дальнейшее развитие реалистического пейзажа во многих европейских странах.

В России в первой половине XIX в. тенденции реализма присущи портретам К. П. Брюллова, О. А. Кипренского и В. А. Тропинина, картинам на темы крестьянского быта А. Г. Венецианова, пейзажам С. Ф. Щедрина. Сознательное следование принципам реализма, завершившееся преодолением академической системы присуще творчеству А. А. Иванова, сочетавшего пристальное изучение натуры с тяготением к глубоким социально-философским обобщениям. Жанровые сцены П. А. Федотова повествуют о жизни "маленького человека" в условиях крепостнической России. Свойственный им порой обличительный пафос определяет место Федотова как родоначальника русского демократического реализма.

С 1840-х гг. процесс сложения демократического по направленности реализма шёл повсеместно. В Германии и Австрии он был предвосхищен работами мастеров бидермейера, поэтизировавшими обыденный уклад жизни простых людей. Его зарождение, во многом связанное с революционным и национально-освободительным движением, наблюдается в творчестве многих представителях романтизма (П. Михаловский в Польше, И. Манес в Чехии и др.).

Ко второй половине XIX в. демократический реализм достигает зрелости, развившись во всём многообразии национальных и стилистических вариантов. Всем им, однако, присущи общие черты: конкретная достоверность в воспроизведении действительности, утверждение эстетической ценности народной жизни, открытая демократическая социальная направленность художественного идеала. Крупнейшим представителем демократического реализма в середине XIX в. был Г. Курбе, демонстративно назвавший свою программную выставку 1855 "Павильон реализма". В разной степени и в разнообразных художественных манерах он проявился в работах Ж. Ф. Милле, Э. Мане и О. Родена во Франции, К. Менье в Бельгии, А. Менцеля и В. Лейбля в Германии, М. Мункачи в Венгрии, К. Пуркине в Чехии, У. Хомера и Т. Эйкинса в США и др.

Важнейшие завоевания в реалистической передаче живой природы, утверждение художественной ценности динамичной повседневной жизни современного города свойственны творчеству французских импрессионистов (К. Моне, О. Ренуар, Э. Дега, К. Писсарро, А. Сислей).

Утверждение реализма в русском искусстве второй половины XIX в. неразрывно связано с подъёмом демократической общественной мысли. Пристальное изучение натуры, глубокий интерес к жизни и судьбе народа сочетаются здесь с обличением буржуазно-крепостнического строя. Блестящая плеяда мастеров-реалистов последней трети XIX в. объединилась в группу передвижников (В. Г. Перов, И. Н. Крамской, И. Е. Репин, В. И. Суриков, Н. Н. Ге, И. И. Шишкин, А. К. Саврасов, И. И. Левитан и др.), окончательно утвердивших позиции реализма в бытовом и исторических жанрах, портрете и пейзаже.

В конце XIX - начале XX вв. традиции критического реализма развивались в творчестве выдающихся мастеров, сохранявших связи с демократическим движением (Т. Стейнлен во Франции, М. Либерман, К. Кольвиц в Германии, Й. Исраэлс в Нидерландах, Ф. Брэнгвин в Великобритании, и др.).

В начале XX в. традиции реализма были особенно устойчивыми в России (творчество В. А. Серова, К. А. Коровина, С. В. Иванова, Н. А. Касаткина и др.). В советском искусстве эти традиции стали одним из источников формирования социалистического реализма.

Реалистические тенденции в искусстве XX в. характеризуются поисками новых связей с действительностью, новых образных решений и средств художественной выразительности, о чём свидетельствует искусство таких различных мастеров, как Ф. Мазерель в Бельгии, Д. Ривера и Д. Сикейрос в Мексике, Р. Кент, А. Рефрежье в США, А. Фужерон и Б. Таслицкий во Франции, Р. Гуттузо, Дж. Манцу в Италии, В. Димитров-Майстора, С. Венев в Болгарии и др.). Реалистическое искусство, обретающее на протяжении XX в. яркие национальные черты и многообразие форм, как правило, развивается в процессе борьбы с модернистскими тенденциями.

В более узком смысле реализм – одно из основополагающих художественных направлений сер. и второй пол. 19 в. в Европе и Америке, провозгласившее целью искусства наблюдение и объективное изображение окружающей действительности, выражение «правды жизни». Термин был введён французским литературным критиком Шанфлёри в 1850-е гг. Реалисты утверждали свои принципы в борьбе как с академизмом, так и с поздним романтизмом, выродившимся к сер. 19 в. в набор расхожих штампов.

Реализм появился первоначально во Франции, в творчестве Г. Курбе, который поставил перед собой задачу создания героизированной монументальной картины на современный сюжет. Реализм 19 в. не сводился к работе художников с натуры и на пленэре, хотя это стало массовой практикой, но отличался прежде всего социальной направленностью, стремлением обличать негативные явления современности, поэтому по отношению к нему часто употребляют термин критический реализм (Ж. Ф. Милле во Франции, К. Менье в Бельгии, А. Менцель, В. Лейбль в Германии, передвижники в России). Кажущаяся простота, доступность образного языка реалистов 19 в. часто побуждали критиков и публику воспринимать их искусство как иллюстрацию и пропаганду определённых (в том числе политических) идей, что в корне противоречит сущности этого многогранного художественного направления.

В 20 в. многие мастера отказались от подражания формам действительности, кульминацией чего стало возникновение абстрактного искусства. Термин «реализм», потеряв эстетическую определённость, стал употребляться для обозначения самых разных направлений, придерживающихся опознаваемых форм видимой реальности (сюрреализм, социалистический реализм и др.), в результате чего понятие реализма потеряло эстетическую определённость.

Под реализмом в узком смысле понимают позитивизм как направление в изобразительном искусстве 2-й половины XIX века. Термин «реализм» впервые употребил французский литературный критик Ж. Шанфлёри в 50-х гг. XIX века для обозначения искусства, противостоящего романтизму и академизму.

Рождение реализма в живописи чаще всего связывают с творчеством французского художника Гюстава Курбе (1819—1877), открывшего в 1855 г. в Париже свою персональную выставку «Павильон реализма», хотя ещё до него в реалистической манере работали художники барбизонской школы (Теодор Руссо, Жан-Франсуа Милле, Жюль Бретон). В 1870-е гг. реализм разделился на два основных направления — натурализм и импрессионизм.

Реалистическая живопись получила большое распространение и за пределами Франции. В разных странах она была известна под разными названиями:

shedevrs.ru

Возникновение реализма в мировой литературе

Сочинение на отлично! Не подходит? => воспользуйся поиском у нас в базе более 20 000 сочинений и ты обязательно найдешь подходящее сочинение по теме Возникновение реализма в мировой литературе!!! =>>>

Возникновение реализма явилось одним из идеологических отражений величайшего прогрессивного переворота, пережитого человечеством в эпоху Возрождения. Реализм возникает в эпоху, когда человек осознает свою собственную ценность и суверенность, осознает, что он несет в себе деятельное творческое начало. Освобождение человека от пут средневекового аскетизма, раскрепощение его чувств, жажда земных наслаждений, стремление к объективному, научному познанию жизни, бурное кипение страстей явилось почвой реализма Шекспира и других писателей Возрождения.

Необходимая в реалистическом искусстве причинная связь между конкретно-исторической общественной средой и человеком уже обнаруживается в творчестве Шекспира. Все же созданные им образы воспринимаются прежде всего как «общечеловеческие» психологические типы и меньшей степени как определенные социально-исторические типы. Социальная дифференциация общественной среды в литературе Возрождения только намечается.

Основное определяющее во внутреннем мире человека и писатели раннего Возрождения, и Шекспир видят в человеческих страстях. Великий сердцевед Шекспир раскрывает в своих произведениях человеческую природу прежде всего как мир страстей. Столкновения в борьбе страстей и порожденных ими интересов и стремлений составляют и ту почву, на которой разыгрываются трагедии Шекспира, и их арсенал. «Сущность человека — это страсти», мог бы сказать Шекспир, видевший в человеческих страстях ведущее начало, объективную, вытекающую из природы вещей закономерность жизни. Типический характер выступает в его произведениях, прежде всего именно как характер. Обусловленность поступков человека остается, но только источник ее перемещается с небес в самого человека, в мир его чувств и страстей. В методе художественного изображения человека развивается то, что можно назвать психологическим детерминизмом. Вместе с тем Шекспир уже осознавал влияние на характер и поступки человека реальных факторов внешнего мира. Шекспир видел, что в основе человеческих отношений лежат реальные, земные интересы людей. Маркс восхищался шекспировским пониманием общественной роли денег.

Шекспир освобождает человека от божественной предопределенности. В земном, человеческом он находит и объективный источник развития жизни, и ее идеал, воплощенный в великой идее гуманизма. Вместе с тем внутреннюю жизнь человека Шекспир воспроизводит в реальных формах самой этой жизни, что было величайшим завоеванием искусства. Какие бы сильные характеры и какие бы бурные страсти не показывал Шекспир, он вплоть до де талей верен жизни, не выходит за пределы естественного.

Шекспир убедительно показывает могучую силу обстоятельств в трагических судьбах многих своих персонажей. Но он еще не мог проникнуть в тайны их объективной необходимости.

 

Эпоха Просвещения открывает новый этап в развитии реализма. В XV в. перед общественной мыслью и художественной литературой со всей остротой стала проблема общественной среды, и её влияния на человека. Во влиянии общественной среды стали видеть не менее важную закономерность человеческого бытия, чем природа самого человека. Мольер еще в XV в. делает значительный шаг вперед в художественном решении этой существенной для развития реализма проблемы. Классицизм мало интересовался проблемой социально-исторической среды и ее влияния на человека. Но уже Мольер в «Критике иа «Школу жен» противопоставляет абстрактным страстям классицистической трагедии изображение нравов. Он прямо связывает характер и поступки некоторых своих персонажей со средой, в которой они живут, стремясь определить человека не только как психологический, но и как общественный тип. Пушкин, справедливо ставя шекспировское изображение внутреннего мира человека выше мольеровского, не отметил этого преимущества Мольера перед Шекспиром.

Основой трагических и комических коллизий Шекспира становятся реальные жизненные отношения и интересы людей, человеческие страсти, их столкновения и борьба. Сверхчувственные элементы появляются в его произведениях только как предмет поэтической фантазии, вместо того чтобы быть теми грозными и казавшимися действительными силами, какими выступают они, например, в «Божественной комедии» Данте. Своим изображением жизни Шекспир как бы говорил: возможно, человека создал бог, но в дальнейшем судьба его стала зависеть от его собственной природы.

Гуманистическое внимание к человеку расширило сферу познания внутреннего мира личности. Внутренний мир героев Шекспира — многосторонний мир. На это указал Пушкин, сравнивая тины Шекспира с типами, созданными Мольером. В изображении человека ранний реализм в лице «коих величайших представителей — Шекспира и Сервантеса — сразу вносит принцип универсальности, художественно воссоздавая интеллектуальный, нравственный и психологический, нередко противоречивый, но вполне индивидуализированный облик человека. В «Гамлете» и в «Дон-Кихоте» с гениальной силой приоткрывается завеса над областью человеческого духа. Трагедия Дон-Кихота — по прежде всего трагедия человеческого разума, уже осознавшего необходимость борьбы со злом в жизни, но еще бессильного и наивного в понимании истинных его источников и проявлений. Примечательно, что писатели эпохи Возрождения уже не надеются на божественное откровение, сами пытаются решить великую проблему создания идеального человеческого общества.

Преимущество это возникло, конечно, как отражение времени. Английская революция середины XV в. и время фронды во Франции с достаточной ясностью раскрыли значение общественной среды и общественных противоречий.

Природа человека, его земные интересы и помыслы воспринимаются передовыми писателями Возрождения как источник и причина его поступков и стремлений. Внутреннему миру человека придается объективное, суверенное, независимое от небес значение. Это явилось подлинной революцией в литературе. Это и было рождение реализма как художественного метода изображения жизни.

Сочинение опубликовано: 12.10.2011 понравилось сочинение, краткое содержание, характеристика персонажа жми Ctrl+D сохрани, скопируй в закладки или вступай в группу чтобы не потерять!

Возникновение реализма в мировой литературе

www.getsoch.net